[*Misc}-- Análisis de inversión

Lo que copio más abajo lo he recibido ya varias veces ─enviado por hombres, por supuesto─, obviamente traducido (y mal) del inglés, y con la aclaratoria de que fue un caso cierto publicado en un portal financiero de USA.

No creo que nadie use, para asuntos “del corazón”, un portal financiero, pero sí es posible que alguien haya ideado esta historia para dar una ingeniosa y elemental lección de finanzas basándose en las absurdas pretensiones de algunas (demasiadas) mujeres, y de cómo sus potenciales víctimas deberían analizarlas.

En la Canarias de mis tiempos, el caso expuesto por las muchas Rafaelas que allá había —o sea, la idea que del matrimonio tenían muchas mujeres que, por creer (a veces sin razón) que estaba buenas o eran bellas, aspiraban a cazar un príncipe azul forrado en plata— se exponía de forma mucho más cruda y directa: “Yo aporto el chocho, y tú todo lo demás”.

Para colmo, cuando muchas de ellas consiguieron con quien casarse, se supo de varias que no sabían usar bien la parte que aportaron al trato, o imponían condiciones de uso para conseguir más de “todo lo demás”.

Rafaelas ha habido siempre y siempre habrá. Es casi una condición femenina, ésa que hace que ellas se queden atónitas y mudas si la víctima potencial les pregunta “¿A cambio de qué?”.

Carlos M. Padrón

***

Una paradoja basada en consulta publicad en una página web.
Una mujer escribió pidiendo consejos sobre cómo conseguir un marido rico. Eso, de por sí, ya es gracioso, pero lo mejor de la historia es que un tipo le dio una respuesta bien fundamentada.

Exposición de ELLA

“Soy una chica de 25 años maravillosamente linda, bien formada y con clase. Quiero casarme con alguien que gane como mínimo medio millón de dólares al año.

¿Tienen en este portal algún hombre que gane 500.000 dólares o más? Quizás las esposas de los que ganen eso me puedan dar algunos consejos.

He estado de novia con hombres que ganan de 200 a 250 mil, pero no pueden pasar de eso, y 250 mil no me van a hacer vivir en el Central Park West.

En mi clase de yoga conocí a una mujer que se casó con un banquero y vive en Tribeca, y ella no es tan bonita como yo, ni es inteligente. Entonces, ¿qué es lo que ella hizo y yo no hice? ¿Cómo llego al nivel de ella?

Rafaela S.

Respuesta de Él

Leí su consulta con gran interés. Pensé cuidadosamente en su caso e hice un análisis de la situación.

Primero, no estoy haciéndole perder tiempo, pues gano más de 500 mil por año. Aclarado esto, considero el caso de la siguiente forma:

Lo que usted ofrece, visto desde la perspectiva de un hombre como el que usted busca, es simplemente un pésimo negocio. Y le explico por qué.

Su propuesta se basa en que usted pone la belleza física y yo pongo el dinero; eso está claro.  Sin embargo, existe un problema. Con seguridad, su belleza va a decaer, y un día se marchitará, y lo más probable es que mi dinero continúe creciendo. Así, en términos económicos, usted es un activo que sufre depreciación, y yo soy un activo que rinde dividendos. Y usted no sólo sufre depreciación, sino que, como ésta es progresiva, aumentará siempre.

Aclarando más, usted tiene hoy 25 años y va a continuar siendo linda durante los próximos 5 a 10 años, pero siempre un poco menos cada año. Y si al final de esos 10 años se compara con una foto de hoy, verá que ya está envejecida. Esto quiere decir que usted está hoy en ‘alza’, en la época ideal de ser vendida, no de ser comprada.

Usando lenguaje de Wall Street, quien la tuviera hoy debería tenerla en trading position (posición para comercializar), y no en buy and hold (compre y retenga), que es para lo que usted se ofrece.

Por tanto, y todavía en términos comerciales, un matrimonio (que es un buy and hold) con usted no es un buen negocio ni a mediano ni a largo plazo. Pero alquilarla sí podría ser, y hasta en términos sociales, un negocio razonable que podríamos discutir.

Yo pienso que mediante certificación de cuán ‘maravillosamente linda, bien formada y con clase’ es usted, yo, como probable futuro usuario de esa ‘máquina’, quiero lo que es de práctica habitual: Hacer una prueba —o sea, un test drive— para concretar la operación.

Si usted está de acuerdo, puedo hacerle espacio en mi agenda.

Jack Paul H.
Inversor

[*HG}-- Gazapo del día: Discapacitado en un maletero

Titular en La Razón (España) del 13/08/08:

Hallado muerto un niño discapacitado en un maletero

Porque lo de ‘discapacitado en un maletero’ tiene sentido propio que podría causar confusión, y porque ‘en un maletero’ no tiene que ver con ‘discapacitado’ sino con ‘Hallado’, lo que debieron escribir —aunque ello sea un pecado contra el primer mandamiento del Fablistanismo— pero no escribieron es, p.ej.,

Hallado muerto en un maletero un niño discapacitado

[AF}-- Italians

Italians come to ruin most generally in three ways: women, gambling and farming. My family chose the slowest one.

Pope John XXIII (1881-1963).

[ArtyM}-- Fotos curiosas: Atrapando un avión

[CT}-- Lentes que velan por la salud de tus ojos

31 de julio de 2008

El glaucoma, la segunda causa de ceguera en el mundo, podría tener sus días contados gracias a las nuevas lentes de contacto inteligentes desarrolladas por investigadores de la Universidad de California.

Esas nuevas lentes de contacto incorporan nanopartículas de plata con propiedades antibióticas, que conducen la electricidad, miden la presión intraocular (PIO) y pueden administrar fármacos de forma indolora a través del ojo.

La PIO, la principal indicación de la existencia de glaucoma, puede variar enormemente de un día a otro, e incluso de un momento a otro. Por eso, Tingrui Pan, profesor de la Universidad de California y coautor del articulo que describe el invento en la revista Advance Functional Material, “sería verdaderamente útil medir la presión intraocular continuamente”.

Y todo sin necesidad de cirugía.

***

18 de enero de 2008

Super-visión para tus ojos

Utilizando sofisticadas técnicas de fabricación a escala microscópica, un equipo de ingenieros de la Universidad de Washington ha desarrollado una superlente de contacto que, con un grosor equivalente a la milésima parte del diámetro de un cabello. incorpora luces y circuitos electrónicos

Las posibilidades de la nueva tecnología son infinitas. Usando estas lentes, un conductor podrá ver información de la velocidad de su vehículo sin apartar sus ojos del camino, los jugadores de videojuegos tendrán experiencias realmente inmersivas en mundos virtuales mientras se mueven libremente por el escenario, y cualquier internauta tendrá la opción de “echar un ojo” a su correo electrónico o navegar por Internet mientras viaja en autobús o camina en dirección al trabajo.

Aunque por el momento es sólo un prototipo con LEDs, el ingeniero eléctrónico Babak Parviz y su equipo lo han probado ya en conejos, que no presentaron ninguna reacción adversa después de usar las lentes durante 20 minutos.

“La gente encontrará muchas futuras aplicaciones en las que nosotros ni siquiera hemos pensado”, reconoce Parviz, que asegura que su objetivo actual es simplemente poner en marcha la nueva tecnología y cerciorarse de que es totalmente segura.

University of Washington (www.washington.edu)

MUY

[Cur}-- Una empresa japonesa comercializa auriculares que funcionan bajo el agua

26/07/2008

Una pequeña firma japonesa comercializa unos nuevos auriculares herméticos que utilizan los huesos como medio de transmisión del sonido y que pueden ser utilizados en la piscina o tomando una ducha.

Los dos extremos del ‘Audio Bone Aqua’ se colocan en las orejas, que transmiten directamente al cráneo las vibraciones generadas por la música. Esta señal se propaga así hasta el oído interno, sin que el tímpano entre en acción.

La percepción es algo diferente a la que se siente con unos auriculares tradicionales, pero la restitución permanece fiel a las tonalidades originales, sobre todo si se utiliza la versión de vibraciones amplificadas y de espectro extendido, una tecnología patentada por la empresa Morito, creadora del producto.

“Con esta técnica no hay riesgo de que revienten los tímpanos”, aseguró un responsable de la firma Morito, que añadió que el conducto auditivo no quedaba taponado por los auriculares. “Los sonidos exteriores siguen siendo perceptibles”, aseguró.

Esto podría ser un elemento de rechazo para los verdaderos melómanos, pero la empresa destacó que “es innegable que escuchar los ruidos ambientales en los lugares públicos, mientras se disfruta de la música, delimita los peligros”, a un accidente, por ejemplo.

Morito espera vender 30.000 ‘Audio Bone Aqua’ anuales en Japón, un país que ya cuenta con centenares de modelos de auriculares diferentes

IBL

[IT}-- The best free software: Communication

GizmoProject

www.gizmoproject.com

Windows | MacOS | Linux

Gizmo competes with Skype to offer free, peer-to-peer, over-the-Internet phone and video calls, but uses open standards.

Gmail

www.gmail.com

Web | Mobile

What to do with nearly limitless e-mail storage space—that’s the enviable quandary of Gmail users, who can store up to 5.5GB worth of e-mail and chats. And the amount is constantly growing. Other perks include advanced search options, real-time updates, and “conversations,” in which e-mail chains are stored in one continuous thread for easy perusal.

Mail Redirect

addons.mozilla.org

Windows | MacOS | Linux

This add-on for Thunderbird lets you bounce a message to the proper recipient without revealing that you got the message first.

ooVoo

www.oovoo.com

Windows | MacOS

ooVoo video chat is more P2P than Skype (no supernodes!), with a better picture. It supports up to six co-videoconferencers, file transfers, and group text chat.

SightSpeed

www.sightspeed.com

Windows | MacOS

SightSpeed has better video quality than ooVoo, but in a less attractive interface. More than two video chatters will cost you, as will file transfer and group chat.

PC Magazine

[LE}-- Origen de dichos y expresiones: Hacer algo de extranjis

La locución ‘De extranjis’ tiene su origen en otra anterior más antigua y ya casi olvidada: “De extranjía”. Se refería, esta última, a los actos y las cosas propias de los extranjeros o de otros países. Con tal locución se designaban las acciones, los gestos y los objetos extraños, raros, sorprendentes e inverosímiles.

La expresión ha variado sustancialmente, aunque aún puede rastrearse su origen lógico. En la actualidad, ‘de extranjis’ significa de tapadillo, de manera oculta. Otras formaciones similares son ‘Hacer algo por lo bajini’ (también con ocultación y en voz baja), ‘Ser un paganini’ (ser el que paga; Paganini fue un virtuoso violinista de principios del siglo XIX); ‘Hacerse el longui’ o el longuis (simular o fingir distracción, desinteresarse; del caló, lonyi, tonto). Todas son derivaciones del lenguaje marginal cheli con mezcla del caló, pero que han sido asumidas por la lengua común y que han resistido con gran vitalidad.

[SE}--Guerra en la teología de la liberación / Samuel Gregg

02.08.08

Samuel Gregg

En pocas peleas surge tanta maldad como en pleitos teológicos. Esto se puede comprobar en la disputa surgida entre las dos figuras clave de la Teología de la Liberación, los hermanos brasileños Leonardo y Clodovis Boff.

Aunque poco reportada fuera de los círculos teológicos, la importancia del pleito transciende lo académico y sugiere que la Teología de la Liberación, antes tan prominente en Latinoamérica, se autodestruye bajo el peso de sus propias ambigüedades y de las intensas críticas producidas durante varias décadas.

Leonardo es el más famoso de los hermanos. En su libro “Iglesia, carisma y poder: Teología de la Liberación y la Iglesia institucional” (1985) aplicó el análisis marxista a la Iglesia católica. El entonces Fray Leonardo llegó a la conclusión marxista de que “la iglesia institucional” es el equivalente eclesiástico de “la burguesía” que controla los “medios espirituales de producción”.

No es necesario tener un título de Teología para saber que tales argumentos son incompatibles con el catolicismo ortodoxo. Luego de conflictos con obispos brasileños y con el cardenal Ratzinger (ahora Papa y entonces guardián oficial de la ortodoxia), Leonardo colgó los hábitos y abandonó la Orden Franciscana.

Por su parte, su hermano Clodovis siguió siendo sacerdote dentro de los Siervos de María. Hasta hace poco se le identificaba como miembro radical de la Teología de la Liberación, pero a fines de 2007 sorprendió a sus amigos con la publicación de una dura crítica a “como realmente existe”, en la Revista Eclesiástica Brasileira.

Clodovis mantuvo que el error básico de la Teología de la Liberación es sustituir a Jesucristo por “los pobres” como “principal principio operativo”, y apuntó a los recién censurados textos de Jon Sobrino, S.J., como ejemplo del daño que le hacen a la integridad de la fe cristiana.

Primero, estimulan la tendencia a ver a la Iglesia como un “movimiento popular”. Entonces, los organismos religiosos comienzan a sentirse como ONGs militantes. Y Clodovis se pregunta para qué alguien se va a integrar en una religión que es sólo otra actividad social. ¿Para qué aceptar toda la doctrina católica si el objeto principal de la Iglesia no es salvar almas sino tratar de alcanzar ciertas utopías en este mundo?

Más seriamente, Clodovis sugiere que los teólogos dan prioridad a los pobres por encima de Cristo. El “resultado inevitable es la politización de la fe, su reducción a un instrumento para la liberación social”. Según Clodovis, “el principio de Cristo siempre incluye a los pobres, pero el principio de la pobreza no incluye necesariamente a Cristo”. Ésa fue una de las críticas hechas, en los años 80, por el actual Papa Benedicto XVI.

Según Clodovis, su objetivo es purificar de errores la Teología de la Liberación, no destruirla. Pero su hermano Leonardo le contestó, en mayo de este año, rechazando duramente tales argumentos y manteniendo que salir al encuentro de los pobres es encontrar a Cristo, añadiendo que las palabras de Clodovis serían utilizadas por las autoridades eclesiásticas para acabar con la Teología de la Liberación.

Eso refleja la creencia de muchos teólogos de la liberación de que todo se reduce, a fin de cuentas, al poder. Así la idea de que alguien cambie de manera de pensar es vista como si uno se cegase ante la realidad y entrase a formar parte de la “represión burguesa”.

Pero el cambio de manera de pensar de Clodovis nos confirma la fragilidad intelectual de la Teología de la Liberación. Es como si el teólogo católico Michael Novak nos anunciara hoy que el capitalismo es fundamentalmente incompatible con el cristianismo.

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© AIPE

Samuel Gregg es director de investigaciones del Acton Institute.

LD

[Hum}-- El jarabe

—Cariño, ¿qué le diste ayer al caballo para que se pusiera tan bravo sexualmente con la yegua?

—Un jarabe nuevo muy potente.

—¿Cómo se llama?

—No lo sé, sólo sé que sabe a menta.